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[然字在名字中的寓意详细解释]
rán

然字在名字中的寓意详细解释
然字的基础信息
拼音:rán
结构:上下结构
部首:
五行:
笔画:12画
映像: 涵养 善良 文艺
然字在名字中的寓意
指对,是,答应,这样,取名作衬字用。
然字的含义
对,是:然否。不然。不以为然。
以为对,答应,信守:然纳(以为对而采纳)。然诺(许诺,信守诺言)。
这样,如此:当然。然后。然则。
表示一种语气(a.表决定,犹焉,如“寡人愿有言然”;b.表比拟,犹言一般,如“如见其肺肝然”)。
用于词尾,表示状态:显然。忽然。飘飘然。
古同“燃”。
起名神器
带然的诗经

【邶风·终风】:终风且霾,惠然肯来

带然的论语

【先进第十壹】:子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

【泰伯第八】:舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”

【公冶长】:子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

【先进】:有社稷焉,何必读书,然后为学。

【先进第十壹】:子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

【八佾第三】:王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”

【先进第十壹】:子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”

【尧曰第二十】:子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

【雍也第六】:子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

【阳货第十七】:佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者,君子不入也。佛刖以中牟畔,子之往也如之何?”子曰:“然。有是言也:不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。”

带然的易经

【离卦】:初九,履错然,敬之无咎

带然的诗词

【颂古五首 其五】:歌管未阑愁未歇,忽然天晓一时休。

【念奴娇】:悠然心会,妙处难与君说。

【达哉乐天行】:妻孥不悦甥姪闷,而我醉卧方陶然。

【水调歌头】:送朝潮,迎夕汐,思茫然。

【念奴娇】:我爱九日佳名,飘然归思,想当年丘谷。

【冬夜】:兀然身寄世,浩然心委化。

【八声甘州】:上巍楼、指顾剑东西,依然旧江山。

【高安州宅三咏 丹井】:尚馀松根井,锵然环玦声。

【孔明】:三顾幡然去枌榆,实类有莘彼丈夫。

【登翅头山题俨公石壁】:万象以区别,森然共盈几。

【和先师宏智和尚五转位颂 金针去復来】:清虚大道长安路,往复何曾有间然。

【暗香】:对澹然一笑,休喧笙笛。

【陈商英挽词】:潸然痛念公兄弟,二十年前笔砚同。

【题左达功秀才桂香斋】:黄卷对圣贤,欣然有馀地。

【出塞】:誓将绝沙漠,悠然去玉门。

【谒柱山会禅师】:静见玄关启,歆然初心会。

【虞察院生日 其二】:自辍清班素望崇,凛然争仰柏台风。

【林夫人輓词】:翰墨门阑正岿然,故应婉娩亦儒先。

【行军诗二首 一】:块然伤时人,举首哭苍昊。

【答毛唐卿虞卿借昌黎集】:虽然予心未肯已,尚欲勉强求其端。

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