【季氏第十六】：季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【八佾第三】：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
【学而第壹】：子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
【阳货第十七】：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
【公冶长】：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【里仁】：“吾道一以贯之”。
【学而第壹】：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
【公冶长第五】：颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【子罕第九】：唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
【阳货第十七】：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
【述而第七】：子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【先进第十壹】：子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
【先进第十壹】：鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【学而第壹】：子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
【阳货第十七】：子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
【颜渊第十二】：哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
【述而第七】：子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【阳货第十七】：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
【子路第十三】：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
【微子第十八】：齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
【比卦】：初六，有孚比之，无咎
【需卦】：“上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”
【遯卦】：“六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。”
【太湖诗 游毛公坛】：下有蕊刚丹，勺之百疾愈。
【和友人见题山居水阁八韵】：和君诗句吟声大，虫豸闻之谓蛰雷。
【陈德瑞馈新茶】：坐观市井起攘袂，念之使我心纷庞。
【石经堂】：列之学官岂无意，不但阙文存夏五。
【九日沣上作寄崔主簿倬二李端击】：良游虽可娱，殷念在之子。
【皇雅十首 其二二】：得人之盛，奕世重光。
【晨起】：欣然往从之，宁计食不肉。
【曾无疑以长韵送金橘时已暮春次韵】：包之赫蹏满贮中，缠以丝枲外合节。
【宫词 其三四】：研精笔法难停稳，併恨羲之与献之。
【诗品二十四则 冲淡】：犹之惠风，苒苒在衣。
【魏帝庙】：胡不尸祝之，香火均远近。
【送魏倅】：挹之淡于水，即之暖如春。
【读元白长庆二集诗】：读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。
【和文黼主簿叔惠诗之韵】：安得从容林下去，相从漫浪物之初。
【菊花新】：是操觚弄翰之职。
【余季行肯堂】：流光被累叶，衍也复嗣之。
【湖上 其二】：谁谓山川堪设险，向来还作盗之招。
【送张道士】：其言简且要，陛下幸听之。
【次伯舅汪运干所寄韵】：遥忆牢之舅，功名志欲成。
【高宗皇帝蹙龙手札御书赞】：一卷之藏，于昭宸谟。